马一浮书法,中国国学大师马一浮

马一浮是中国近当代史学家、艺术学家、作家,新法家开始的一段时期代表人员之一,与梁瘦民、熊子真并称“当代三圣”,被誉为国学大师、一代儒宗。马一浮曾任教广西大学、北大,是吉林文学和法学切磋馆馆长、宗旨文学和文学研商馆副馆长;著有《泰和平议和会议语》《宜山会语》《尔雅台答问》等文章,是率先个将马克思《资本论》引进中华的人。马一浮在医学、管军事学、佛学、书法等地点均有很深的素养,其书法融章草、汉隶于一体,被称作“中国书法界的佛顶山北斗”。人物平生
少年时期
清光绪帝八年,马一浮出生于广西天津。老爹马廷培那时任青海仁南谯区知县。阿妈何定珠,出身于王侯将相,颇具才情。马一浮有姐四人,均识字读书。
清光绪帝十三年,从何虚舟先生学读宋词。
清光绪帝公斤年,随爸妈返西藏茂名原籍,居温州东关长塘后庄村。
清光绪帝公斤年其父聘举人郑墨田教子,郑氏为马一浮取学名“荣威”。
清光绪帝二十七年,汾西县试名列第一名。 上学生涯
清爱新觉罗·清德宗二十三年,湖北社会贤达汤寿潜(民国时期曾任广西太史)见其小说,大加表扬,以爱女汤孝愍妻之。同年赴香港(Hong Kong)习英、法、拉丁文。
清爱新觉罗·载湉二十八年,与马君武、谢无量联合实行《翻译世界》。
清光绪帝二十八年,内人病逝,立下志愿毕生不娶。
清爱新觉罗·光绪二十四年,赴美利坚协作国主办留学生监督公署汉语文牍,后又赴德意志和西班牙上学外语。曾预纂《澳洲军事学四史》等撰写。次年东渡倭国求学法语。
清爱新觉罗·宣统八年回国,赞同孙镇江先生领导的甲戌革命,常撰文鼓吹西方提高观念。
学术养成
民国时代元年,应蔡仲申约请,短暂出任民国时代教育部参谋长,不久后便辞官归去。
中华民国十四年,为丰子恺撰《护生画集序》。
民国时代二十七年,日寇侵吞法国首都,逼近杭城,国难迫使马一浮携亲戚南渡避寇。
民国时期二十四年,应广西高校校长竺可桢之聘,至黑龙江泰和哈工业余大学学以大师名义作“特约讲座”,讲稿后辑为《泰和平交涉会议语》。为哈工业余大学学作校歌。同年随南开至上饶,又转至宜山,继续在四川高校传授,讲稿后辑成《宜山会语》。
民国时代二十三年,在黑龙江筹设复性书院任参谋长兼主讲。
中华民国三十二年,编刻自撰历年诗词之作,有《蠲戏斋诗前集》《蠲戏斋诗歌编辑年集》《芳杜词媵》等。
中华民国三千克年,抗克服利,回乔治敦,续以书院主讲兼总纂的名义从事刻书。
人选归宿 1952年,任辽宁文学和法学馆馆长。
1951年,任第3届全国政协委员会约请代表。
1958年,任第四届全国中国人民政治协商会议委员会特邀代表。 1965年,任中心文学和经济学馆副馆长。
1967年,“文革”产生,以“反动学术权威”的罪行被赶出蒋庄。
一九六七年,胃部出血,后诸病皆发,于7月2日在瓦伦西亚身故。逝世后,被安葬在南山公墓。马一浮有多少个男女
马一浮与太太汤孝愍1899年立室,壹玖零伍年其妻得肺炎长逝(另一说法是两人在为马一浮阿爸守孝期间不慎怀孕,偷偷打胎致其妻驾鹤归西)。此后马一浮一生未再续娶。所以马一浮应该未有孩子。马一浮书法
马一浮长于书法,各体皆备,碑帖兼取,尚古而脱古,独具匠心。尤精大篆及楷体,燕书运笔俊利,章法清逸而气势雄强,横划多呈上翻之势,似淡拘成法,拙中寓巧,气格高古;行草取精用弘,造成用笔温厚、结体洒脱之特点。亦善治印,朴茂而富韵致。
马一浮在《戏题鬻书启诗》中自谓:“恨无勾漏丹砂诀,幸有羲之笔阵图。”由此诗可以见到,他和煦的书法所成,自视不低,且独钟于王羲之。
纵观其学书之路,早年以唐碑出手,尤爱怜欧阳父亲和儿子,二十虚岁后遍临魏晋南北朝书,植根于钟王诸帖。他的石籀文直接取法李阳冰,楷书则以《石门颂》为宗。
最为世人承认的依然其行大篆体,集种种书体于一身,自成风格。亦善治印,为西泠印社成员,其印朴茂而富韵致。曾受过马一浮亲炙的丰子恺更是服膺他的知识人品和书法艺术,称其为“中夏族民共和国书法界的长者“。马一浮与毛泽东
1960年,全国政协进行知识分子大会,毛泽东等共和国带头人亲密接见了在座的诸位约请委员,并与我们合影留念。那是马一浮第三次看见毛泽东。
1959年,马一浮又应邀赴首都开会。会后进行舞会,毛泽东特意与马一浮坐在一齐。他们互相交谈,颇为融洽。马一浮后来特意书写了“使有粮食如水火,能以天下为一家”的一副诗联,赠给毛泽东,以示答谢。
1963年,马一浮应邀赴香江开会,毛泽东又一回接见了他。三人批评了华夏太古小说等,那时列席的还应该有马一浮的同道和伙伴熊继智等。此次拜谒,马一浮还为毛泽东写了一副古时候的人的名联:“大海有真能容之量,明月以不时满为心”。
也是在1961年,有三次毛泽南接见和请客全国中国人民政治协商会议委员中花甲以上的老一辈,马一浮也在其间。那时候她应邀赴宴,先与在门口接待的毛泽东握手寒暄,随后被安顿坐在毛泽东身旁,同桌的还应该有周总理、陈仲弘、粟志裕、陈叔通等。毛泽东还特意请马一浮坐在本身和周恩来(Zhou Enlai)之间,以示敬服。宴席初阶以前,面临马一浮、陈叔通等耆硕,毛泽东不要服务员来摆放碗筷,而是特意让年纪较轻的粟志裕来摆放餐具,以示对马一浮等耆硕的青睐。
宴会后,马一浮感动之余,回到底特律写了两副对联,分赠毛泽东和周恩来曾祖父。前面一个曰:“旋乾转坤,大破大立;开物成务,示作者周行”。落款则为:“集《易》《诗》《汉书》《宋史》句,赠毛泽东。马蠲叟赠言”。前者曰:“选贤与能,讲信修睦;体国经野,辅世长民”。落款为:“集《周礼》《孟轲》《礼记》句,周恩来(Zhou Enlai)鉴正。马蠲叟赠言”。马一浮书写这两副对联时,两眼已近失明,所以书写叫作“瞑书”。书毕,他感到到不是太如意,后来又写了两副,直到满足,才交人送出。人选评价
马一浮老知识分子是当代中中原人民共和国独一的农学家。(原国务院管辖 周恩来外公)
马一浮道高识远。(国学大师 熊子真《十力语要》卷二《与贺昌群》)
中中原人民共和国野史上海大学读书人,王文成公随后,当推马一浮。(语言文字学家、史学家戴君仁)
马一浮义理精纯,代表着中华活的饱满。(港台湾资金深教师 徐复观)
千年国粹,一代儒宗。 大儒。(中国共产党最重大的创办者 陈独秀)
书法界之泰斗。(有名书法大师、读书人 丰子恺)
马一浮兼有中中原人民共和国行业内部儒者所应具有之诗教礼教管理学二种学养,可谓为表示守旧中中原人民共和国知识的仅存的成果。(盛名的文学家、管理学史家贺麟)
二十世纪师儒中的一个的确隐者。(中国文化商讨所所长刘梦溪)

图片 1近代人员

外文名:Ma Yifu

职业:中夏族民共和国今世思虑家、经济学家

关键造成:国学大师、一代儒宗

代表小说:《泰和平商谈会议语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》

歌词创作:《西藏高校校歌》

曾任义务:吉林业余大学学学教授

注音:ㄇㄚˇ ㄧ ㄈㄨˊ

马一浮人物简单介绍

马一浮先生,中华夏族民共和国国学大师、一代儒宗,终生着述宏富,有“儒释哲一代宗师”之称;周恩来(Zhou Enlai)总统曾称他是“华夏今世经济学大师”;是援用Marx《资本论》的中华第壹人;是作家和书道家。

马一浮先生名浮,幼名BYD,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人,男,傣族,江苏湖州人。少年时读书,过目能诵,时称神童。早岁应江西乡试,名列头名,后与马君武、谢无量在新加坡创刊《二十世纪翻译世界》传播西方文化,时有“天下小说在马氏”之誉。

1899年赴新加坡攻读英、法、拉丁文。一九〇四年三月,赴United States主办留学生监督公署普通话文牍,后又赴德意志联邦共和国和西班牙王国(The Kingdom of Spain)学习外语。一九〇三年东渡至东瀛念书斯洛伐克语;1915年回国赞同孙大理领导的辛酉革命
常撰文鼓吹西方进步理念。壬寅革命后,潜心研讨学术,北魏军事学、法学、佛学,无不造诣精

马一浮的书法和绘画小说深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,匠心独运。蔡孑民曾邀赴北大任教,蒋中正许以乌纱帽,均不应命。抗日战役发生后,应竺可桢聘请,任青海大学教书,又去辽宁、西藏教书;1938年夏,抗日战争时期在云南平顶山成立“复性书院”,任委员长兼主讲。

中国确立后,一九五二年任新疆文学和历史学商讨馆馆长,1961年任宗旨文学和管工学讨论馆副馆长;是第二、首届全国中国人民政治协商会议委员会邀请代表。

马一浮先生长于书法,各体皆备,碑帖兼取,尚古而脱古,与众不一致。尤精燕书及石籀文,燕书运笔俊利,章法清逸而气势雄强,横划多呈上翻之势,似淡拘成法,拙中寓巧,气格高古;甲骨文取精用弘,产生用笔温厚、结体浪漫之特点。亦善治印,朴茂而富韵致。

马一浮先生工诗词,喜吟哦,他对文字学、古典军事学及工学均深有武术,能法、英、德、日、俄、拉西四种外文。着述甚富,首要有《泰和平交涉会议语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《尔雅台答问继编》《老子道德经注》
《马一浮篆刻》《蠲戏斋佛学论着》《蠲戏斋诗歌编辑年集》《避寇集》《朱子读书法》等,所着后人辑为《马一浮集》。

在湖北省马那瓜太湖蒋氏山庄建有“马一浮纪念馆”。

马一浮人物毕生

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