www.512.net:西南文化二〇〇六年第5期,西南文化二〇一三年第3期

东魏义仓初探     朱春阳   (55)
【内容提要】西汉义仓设立于元初,曾对西楚的备荒救济灾民工作起到一定的能动功能,但鉴于管理不好及官府的挪用,古代义仓显示了名不符实的情态,而元末农民大战的发生,与当包蕴义仓在内的明朝社会保障机构的松散有着不可分割的关系。
【关键词】义仓   元朝   救济

【关键词】土遗址;遗址爱慕;爱慕法规;珍重选用情势

●历史学
南朝观象台在今卢布尔雅那大行宫考      王鹏飞   (39)
【内容提要】通过对历史文献、方志的梳理和新型考古的发现,考据出南朝观象台(灵台)建于底特律任何时候台城(宫城)西长沙湾的西墙上,该处城堡内面有鸾锦门。此观象台地方在今阿德莱德大行宫,即克利夫兰教室新址左近。改过了刘宋时代大阪北极阁为观象台之说。北极阁实为南朝日观台旧址,日观台与观象台其性质、作用完全两样。
【关键词】观象台   灵台   司天台   日观台   台城(宫城)   鸾锦门

文化遗产 文化自觉 文化建设——追寻中中原人民共和国文化遗产职业的向上进度  
曹兵武(中华夏族民共和国文物报社 新加坡)(7)

●文物切磋
驻马店出土的“妾莫书”与“舒宴”印小议——兼论齐国时代的女史制度   顾筼  
(77)
【内容提要】遵照衡阳出土的“妾莫书”印和“舒宴”印,对清代时代的女史印进行了分类的比较,并对西魏时代封国的女官制度和女官用印刷度开展了切磋。
【关键词】桂林   “妾莫书”印   “舒宴”印   唐宋女官制度

【关键词】文物敬爱;中夏族民共和国文化遗产;世界遗产运动;文化志愿;文化间性;新轴心年代

油画:博物院陈列的二度创作     徐道光帝    (84)
【内容提要】与纯粹的赏玩性艺术油画相比较,博物馆陈列展览中的摄影在表现主题材料、艺术方法、运用区域、作用意义、时间概念等方面展示出本身的性子与原理,与它所依托的罗列展览相比较,展览摄影艺术形象的感染力更具长久性。
【关键词】展览水墨画   博物馆陈列   空间境遇

【内容提要】本国已走入花甲之年社会,博物院应依附年逾古稀观众的急需和行为特征,康健对天命之年观者的每一类服务。对首都博物馆的连带科学钻探彰显:天命之年客官多在上午与妻儿老小、家室结伴参观,比很多对历史和格局风乐趣,愿意游览博物院社团的特别博览会,丰裕的休养座椅、杰出适意的旅市价况和绝望且位置恰好的休息室位列天命之年观者游历需要的前几个人。

黑龙江地区腰坑葬俗切磋        孙捷   (24)
【内容提要】现存材质注脚,青海地区腰坑葬俗最先发未来耀县北村,时代约在商代早先时代偏晚阶段。同有的时候期,新疆地区的腰坑葬俗已经初始由华夏向密西西比河东西两端地区张开,古板的殷商文化依据下淡水溪之便步向甘肃,并把腰坑墓那一葬俗带给关中地区,以致湖南陇东地区。因而,周到了然腰坑葬俗在台湾关中、广西豫中、山西陇东的联系与升华,对报料那个时候社会的真实性历史风貌以致民族的变动演变提供了一点线索和材质。
【关键词】海南地区   腰坑   葬俗文化   豫中   陇东   联系

土墩墓考古:新收获,新考虑——在甘肃句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果陈诉会上的说话  
李伯谦(北大中中原人民共和国考古学研究中央  新加坡)(93)

宝宁寺北宋水陆画造型艺术再认知         赵庆生    (80)
【内容提要】水陆画固然超级多是体现神佛妖魔鬼怪、天堂地域的宗教画,但里边不乏反映人世的伤痛、恐惧和同情,表现众生的感慨、虔诚,以致渴望美好生活的切实画。复制水陆画的长河也是心灵崇拜的进度,这里不只有有描绘技术,还会有生机勃勃种与原画作的饱满互通。从这一个水陆画中,轻便认为到太古民间匠人在昏暗的古庙里默默的挑灯作画,终其一生。他们甚至还没留住本人的人名,却给后人留下了一大批判爱戴的物质文化遗产。
【关键词】甘肃泽州县   宝宁寺   西夏水陆画

■     地区文明

●考古学
南湖地区夏商年代考古发掘与谱系研商综述         曹峻   (6)
【内容提要】略述东湖地区青铜时期遗址的考古发掘,并对有关夏商时代文化谱系的研商史实行追思与梳理,在那基础上海市总计与沉思建国以来考古开采的特点和谱系商讨中留存的难题,以对该领域的更为切磋提供基础和参谋。
【关键词】东湖地区   开始时期青铜时期   商讨   综述

 

蜀王蚕丛考辨      刘道军   (49)
【内容提要】所谓“三重证据法”,正是使用文献、考古与古文字商量三地点相结合的商量方式。巴蜀文字,正是巴蜀历史钻探中的第三重证据。器重考证了第一代蜀王蚕丛的意思。认为古蜀先民得名于“蚕”,故曰“蚕丛”,与考古开掘不符。应用三重证据法考证的结果显示其与“蟾蜍”有关。应是“蟾丛”,并非“蚕丛”。
【关键词】巴蜀文字   古蜀王   蚕丛

 

新疆洛阳长岗许前村吴国墓开挖简报       德阳博物馆   (12)
【内容提要】从坟墓形制、葬式、排列意况来测算,长岗许前村4座北宋墓属同一宗族墓葬。但它们中间仍然有所不一样,或者与墓主人生前人际关系、地位的不等有关。M2大范围的青膏泥堆筑及棺木高位摆放的安葬方法,为任哪里区同不时间清代墓所少见。那批墓葬的正确发现为研商江南南宋墓提供了新的材质。
【关键词】镇江   许前村   西汉墓

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

月老现象的社会成效及其演变     姑臧   (73)
【内容提要】媒人是历史提升级中学的特殊风俗现象,也是大器晚成种特定的知识符号。媒人随一夫意气风发妻制的聘娶婚的面世,在警务器械男女乱性、保障婚姻安全、完备标准礼法等方面起着积极的野史意义。媒人不独有不会推出历史舞台,相反,在新的历史时代,媒人的社会作用将尤为呈现。
【关键词】媒人   礼法   婚姻   风俗文化

江南土墩墓三题   黄建秋(南大经济学系  湖北圣何塞)(96)

●十竹斋艺谭
中夏族民共和国动漫行当升高的四大谬论    欧阳爱辉   (87)
【内容提要】动漫行业在今世社集会场全数分布的发展前景。在国内,动漫行当近来也已收获了长足发展,但还要还涌现出一七种谬论,那首要蕴涵本土壤化学谬论、特殊化谬论和合法化谬论。通过对四大谬论举行解读,将推动中华夏族民共和国前景动漫行业的升高。
【关键词】动漫行业   谬论   表现   解读

【内容提要】土墩墓最先指江南地区商至东周开始时代平地起封的熟土墩内无墓坑的坟茔。近四十年的发现申明,土墩墓内挖有土坑,其根源可上溯至崧泽文化,下限延至明朝。大韩中华民国马韩坟丘墓与吴越土墩墓有广大相通之处,但其大概源自与其时期一定的北魏土墩墓。吴越土墩墓封土既有贰遍筑成也许有反复加筑而成的,道具群瘗埋入土墩的年华也各不相符。土墩墓内存在故意打破随葬品并抛撒的丧葬礼仪,大概注脚装备与墓主共生死。

●风俗探讨
中原地区民俗特色文化概述      鲁科科、李润强   (65)
【内容提要】中原是中中原人民共和国文化的策源地,这里集中沉淀了增加、多元的风俗文化,并对该所在的经济、政治、生活等都发出了深厚的影响。中原风俗文化具备优秀的原始性特征,它大致包含两个地方:物质民俗文化、社会民俗文化和旺盛民俗文化。由于中中原人民共和国久远是炎黄法律和政治、经济、文化的大旨,风俗文化不断地向外辐射、扩散,又不仅地融为大器晚成体、吸取外来的民俗文化,再向外辐射、扩散,使华夏风俗文化成为中华风俗文化的着力和底蕴。
【关键词】民俗文化   华人   生活风俗   人生礼仪   社火会

文化景观的真人真事与完整性   王 毅 郑 军(中中原人民共和国神迹遗址敬服协会  东方之珠)吕
睿(中夏族民共和国国家歌剧院  上海)(13)

“余震”到后余震——近十年中华夏族民共和国今世艺术的迈入轨道      刘凡   (91)
【内容提要】二零零六~二〇〇七年在湖北摄影馆和首都博物院分级实行的“余震”展向中华观者突显了20世纪90时代YBAs曾经震动有的时候的著述。YBAs是中华今世艺术史上2001年左右这段疯狂时代的导火索,重新纪念这段历史,有支持我们理性地审视中华夏族民共和国今世艺术的升华进程及其发展规律。
【关键词】艺术   今世艺术   “余震”展

【关键词】山东省博武林馆区;观众;问卷调查

艾哈迈达巴德忠县砂砖厂南宋土坑墓发现简报     
北大考古文物博物大学、海大政法大学、重
庆市文物局    (18)
【内容提要】加纳阿克拉忠县砂砖厂1、2号土坑墓出土陶、铜、铁、石器50余件,1号墓的器材反映了本半夏化价值观在南梁早期的传承性,2号墓有两件陶钵的下腹均有雷同“日”字的号子,其上有多少个小圆圈的阴刻符号,也会有异样意义。这两座墓为峡江考古提供了新资料。
【关键词】忠县砂砖厂   古代  土坑墓

【内容提要】砚是依据中华夏族民共和国古板书写和描绘的蓄意要求生产的。它的野史追溯到新石器时期,前身是原来研磨器,而砚最早的汉字表示也并非“砚”字,而是“研”字。曹魏文献以至出土砚墨实物质资源料都注解,从“研”到“砚”的长河正对应了北齐时代砚台形制的最先演化,这种演变与墨的模样退换有着直接关联。

解读衣裳设计中的文化因子     黄亚琴   (94)
【内容提要】衣服是迟早时代政治、经济、社会文化的应首要反映古板文化、科学技术知识和时期文化的因子,以求完毕服装文化自然新定义。钻探衣服设计中的文化因素,对巩固产品附送值、满意时髦耗费要求、成立品牌,以至开垦国际服装市集等都享有关键意义。
【关键词】衣裳   古板文化   科学和技术文化   时期文化

江南土墩墓相关建筑遗存的意识与商量   林留根(南师 
山西阿里格尔;哈利法克斯博物院  江苏格拉斯哥)(101)

 

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产区能还是不能够列入《世界遗产名录》的根本标准,文化景色遗产作为“自然与人的联合创作”,其实际完整性显示出与其他遗产区别的特征。切磋相关国际论著成果及国际神迹遗址理事委员会对文化景色遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各队文化景观特征各异的真人真事与完整性,对文化景象爱慕有着一定的参照他事他说加以考察意义。

福建晋江紫帽明墓发现简报     广西博物馆、福州市博物院、石狮市博物馆  
(33)
【内容提要】二零零七年五月,河北博物馆、宁德市博物院及洛江区博物馆联合对晋江紫帽明墓群实行了抢救性开采,在三个山坡的好像直线的5个台地,开采多件石像生、两座墓室、意气风发座墓亭(基座)、生龙活虎段条石铺成的地头,并出土了两套组合冥器,此番开掘对切磋汉朝晋江地区的葬俗、陶瓷史以至宗族史等地点提供了根本的东西资料。
【关键词】晋江紫帽   明墓   石像生   布政使

■     遗产珍惜理论

从另一视角看易安词的神骏之气    施剑南    (61)
【内容提要】李清照身为闺阁女孩子,却有豪放的“孩子他爸气”,反映在词的编慕与著述上,不仅可以超过男子词的藩篱,又能胜过平日女人闺秀词的局限,她的词能够用“神骏”二字来统摄,正是那“神骏”之气培养了她在炎黄管军事学史上的新鲜身份。
【关键词】李清照   神骏   词的著述

【关键词】遗产保养;跨文化;原真性

●文化史论
www.512.net ,原始思维对《山海经》长生思想的放任自流    涂晓燕   (58)
【内容提要】追求生命的一定是人类共通的理想,各部族有趣的事中都有反映人类追求永生的传说。《山海经》被称作“神话之渊府”,在保留了大气神话资料的还要,也通过对增寿、长寿、长生甚至成仙的汇报来否认一暝不视现象。
【关键词】《山海经》  长生  原始思维  原始宗教

【关键词】砚;形制;演变

【内容提要】土遗址是四个相比宏大的系统,它本身的特点决定了对其保证采纳应尽可能服从原真性原则和可读性原则,在那之中原真性原则对应遗产敬服,可读性原则对应遗产利用。Bell法斯特意区土遗址拥戴利用情势可大概分成房间里情势和户外形式。房内形式对维护遗址本人的原真性较为得力,但在原真遭受保存方面有分明的阙如,适用于经过考古开掘清理,须要彰显八种古迹现象的土遗址;露天方式在敬重情状原真以至进步可读性方面享有主要意义,但应与房间里形式有机地组合,能力完毕能够效果,适用于原有形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

中原古板文化在建筑设计中的承继与提升   周
波(马那瓜外贸大学工业与艺术设计大学 
湖南维尔纽斯)杨京玲(南艺设计高校  尼罗河南京)(123)

宗族社会与地面文明——以江西贵池南山刘氏宗族为例  
谈家胜(中卫大学闽北风俗文化商量宗旨  湖南贺州)(75)

【内容提要】宋朝民国时代,青海中卫南山刘氏亲族是三个第一名的聚族而居、族有祠、宗有谱的亲族社会,宗族建设所馈留的知识遗存较为丰硕,体今后古农村、祠堂、民居及文化建设的杰出和章程珍品等方面,反映出中华守旧亲族社汇集落一方、修建一方的相符势态,也折射出亲族社会与地区文明的内在关系。

岭南地区西夏陶囤研商   冯 远(中大社会学与人类学大学 
 恒河圣地亚哥)(60)

【内容提要】“人”字顶木椁墓第二回发掘于湖北宁波印山越王陵,之后在闽越、南越等地区也逐个发现,商周时代江南地区土墩墓内的修造形式预计原本也为“人”字形墓葬建筑遗存。江苏广东地区“人”字顶木椁墓是越文化的出格葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧凑联系,发掘的“人”字顶木椁墓应该是继续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是广泛应用的。

土遗址尊崇采用格局商讨——以罗利地区为例   仲月敏(台南市文物考古钻探所 
广西斯德哥尔摩)(18)

■     清溪新语

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的职能是积累未脱壳的供食用的谷物,其凭借盖顶的例外可分为两型,岭南地区陶囤最初见于明代先前时代,那时仅出土于南海郡,依照墓葬和其自个儿特色,可将岭南地区陶囤时期从西夏先前时代至南陈末年分为五期。

【内容提要】文物神迹是病故文化的载体,文化既是众口难调大家完全在特准时期和空间中适应意况与社会的名堂,也是全人类曾经的生活或然性的记录,因而,文化遗产是前行的小聪明财富而非包袱。修正开放以来我们对文物与文化遗产及其价值的认知有叁个不住开展和增进的长河,经历了由古玩、文物到全体公民性的文化遗产自觉的嬗变。正确认知和拍卖不相同文化及历史文化遗产,既是当作文明古国的炎黄前行过程中不可能逃脱的取舍,也是整个世界化、消息化时期中外古今文化大汇合时代人类协和共处、共荣的前提性供给。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

中西遗产爱护相比较的几点考虑:一个跨文化的观点  
朱煜杰(海德堡高校欧亚文化商量大旨  国际世界遗产组织  德意志联邦共和国)(118)

 

【关键词】新疆;南齐土墩墓遗存;文化特征

 

■     西南论坛

【内容提要】2009年,圣何塞市博物院在马斯喀特市新北区横溪街道陶吴社区清理了意气风发座春秋中晚期的大型土墩墓。墩内意识2座Mini土墩,开掘了3座墓葬,还开采存路子、柱坑、祭台、封门和好像门槛的古迹及6座器械坑,出土了汪洋随葬道具。本次发掘的土墩墓规模巨大、神迹和遗物丰盛,估量墓主应是怀有较高地位的贵族。

 

问询客官 服务观众——西藏省博物馆物院武林馆区观众问卷调查分析报告   蔡琴(cài qín )(中夏族民共和国化学纤维博物院  山东科伦坡)(80)

马耳他语提要(127)

 

遗产爱抚·记念·美好生活   龚 良(Adelaide博物院  辽宁格Russ哥)(6)

 

 

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