薛凤祚的成就,明末清初山东士人的学风

薛凤祚别称薛仪甫、薛寄斋,生于山东益都一个书香门第,是明末清初著名天文学家、数学家。薛凤祚早年学习中国传统的天文历算,后来又向传教士学习西方天文历算,将中西方融会贯通,成为文明海内外的天文学家。薛凤祚著有《两河清汇》、《历学会通》等作品,晚年辞官回乡,隐居著述。人物生平
薛凤祚生于明万历二十七年,卒于清康熙十九年。薛凤祚出身书香门第,少承家学,后学习中国传统的天文历算方法。1652-1653年又至南京,向波兰传教士穆尼阁学习西方新法,并协同穆尼阁翻译了西方天文历算等方面的著述。
薛凤祚少攻儒学,中秀才。明熹宗天启年间,他远游保定府定兴县,从鹿继善和孙奇逢学“陆王”之学。后跟魏文魁学习中国历算,继而又就教于意大利传教士罗雅各(天启二年来华,曾与修《崇祯历书》);复去南京投师泰西天文学名士波兰人穆尼阁(为第一个在中国传播哥白尼《天体运行论》者)和德人汤若望(又名道未,曾与修《崇祯历书》)。他集众师之长,尽得西方历学之精要,终于成为学贯中西,以历算知名海内的天文学家。
后来薛凤祚被清政府任命为钦天监正,可是不久他又辞职回到金岭老家,隐居著述。薛凤祚的作品
其著述涵盖了天文、地理、数理化、医药、水利等学科。后来薛凤祚将其一生研著成果,汇集为《天学会通》八十卷刊行于世。
数学方面有《比例对数表》、《三角算法》、《比例四线新表》。
天文历法方面有《太阴太阳诸行法》、《交食法原》、《交食表》、《历年甲子》、《求岁时》、《西域回回术》、《今西法选要》、《今法表》、《日食诸法异同》、《求黄赤道度及率总数》、《历法立成》、《新法密率》、《日月食原理》、《五星交食表》。
数理类《历算会通》、《比例对数表》、《三角算法》、《比例四线新表》等。
汉译穆尼阁所著《天步真源》、《天学会通》。
另有《甲遁真授秘辑》、《乾象类占》、《圣学心传》、《车马图考》、《两河清汇》等多种。薛凤祚的成就
薛凤祚学识渊博,涉猎广泛,天文、数学、地理、水利、兵法、医药、乐律无不通晓。康熙十五年,河道总督王光裕曾慕名聘请薛凤祚佐治黄河、大运河,薛凤祚考察河漕利弊,撰成《两河清汇》八卷,提出了独到的治河见解。
康熙三年,薛凤祚将当时各家历算方法、实用科学方面的知识及其本人的天文著作汇集为《天学会通》刊行于世,这部著作内容丰富,集中反映了薛凤祚的学术成就。
他著述甚多,一生以天文历算闻名于世,主张学以致用,集众师之长,学贯中西,著述浩繁,是中国历史上向西方学习的先驱者之一,受到当时学者的高度评价,与天文历算学大师王锡阐被并称为“南王北薛”。为中国科技发展作出了杰出贡献。人物评价
《清史稿·畴人传》把他列于首位,称他“不愧为一代畴人之功首”。
梅文鼎评价他:“近代知中西历法而有特解者,南则王寅旭、杨子宣,北则薛仪甫,特当为之表率”。
他对“木、火、土”三星的运行规律,也都有深入地研究和精辟的见解-他是一位为中国科技发展作出了杰出贡献的科学家。薛凤祚是中国历史上率先向西方科学学习的先驱者,为中国自然科学的发展具有开创之功,并对后世有很大的影晌,诚为临淄、淄博、齐鲁之光荣。

明末清初,面对朝代更替、西学东渐的社会现实,在士大夫队层中兴起了一股实学思潮。山东是深受齐鲁文化影响的地区,山东士人受儒学的熏陶尤其深厚,面对急剧的社会变革和文化变革,明末清初山东士人表现出鲜明的地域文化特点。西汶艺术网倡导西学,追求实效。自明朝万历年间西学在中国逐渐传播开来后,南方士人受其影响者较北方士人为多。在山东士人中,接受西学者人数虽然不多,但还是产生了有代表性的人物。明末,莱州士人毕拱辰就是最早接受西学的山东人。毕拱辰与西洋传教士邓玉函过往甚密,并为邓玉函《人身说概》中译本加工润色,以适应中国人阅读与采用,然后为之作序并刻印。继毕拱辰之后,薛风祚可以说是山东士人中会通中西的学术大师。他少年时追随著名理学家孙奇逢和鹿继尊,专事理学研究,后又拜波兰传教士穆尼阁为师,从事天文、历法学和算学研究,除将穆尼阁《天步真原》翻译出版外,还与穆尼阁合作,撰写了《天学会通》、《历学会通》两部科学著作,是最早将西方较为先进的数学和天文历法知识介绍到国内的中国学者之一。因其在天文历法学方面的贡献,他与另一位天文历算学大师王锡阐被时人并称为“南王北薛”。清初,积极倡导西方天文历算的山东著名学者还有张尔岐、王士祯等人,他们在其著述中对西学尤其是天文历算学都有较深的认识。西汶艺术网[;

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