中夏族民共和国文物二零一零年第6期,中原版的书文物2008年第1期

目录

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●考古开掘

●考古新意识

呼和浩特市万家园M181挖沙简报     鞍山市文物考古商讨所   (4卡塔尔

富弼宗族墓园开采简报      柳州市第二文物工作队   (4卡塔尔国

【摘要】二零零六年,海口市文物考古研讨所在连云港市万家园墓葬区清理了春秋时代的墓葬M181,该墓规格较高,为生龙活虎椁两棺、三鼎二簠。从出土的随葬品看,既有中华装备,又有楚器,这种文化并存现象,反映了立即楚文化在腾飞进程中仍持续吸取中华夏族民共和国文化的因素。

【摘要】二零零六年,济宁市其次文物职业队为合营基建抢救性开掘南齐先前时代宰相富弼夫妇及其宗族墓地,墓地规划井井有序,排列有序,档期的顺序明显。随葬器具除墓志外,仅出土有少许遗物和壁画。其富弼墓志方1.41米,碑文近7000字,内容丰裕,涉及辽朝先前时代多数种要历史事件,文辞美貌,书法兼顾楷、行、篆、隶,是商量金朝中中期的政治、经济、文化、艺术等地点的显要东西资料。

【关键词】大庆;   春秋中期;   高端富贵人家墓

【关键词】富弼宗族墓地;   墓志;   宋朝中期

 

 

上饶金灯寺宋墓开采简报   
萨尔瓦多大学理高校考古系、辽宁省文物职业管理局南水北调文保办公室   (12卡塔尔

●考古钻探

【摘要】二零零六年二月,为同盟南水北调中线工程文保项目,尼斯大学教院考古系对连云港金灯寺墓群举办了打通,发掘出1座唐朝墓葬和23座东魏墓葬,为隋墓和宋墓及其有关难题的商讨提供了新资料。

渭水流域远古陶窑分期初探     吉笃学   (17卡塔尔

【关键词】金灯寺墓群;   宋墓

【摘要】渭水流域的远古陶窑可分为老官台文化、仰韶文化半坡期、庙底沟期、西王村期和桑丹康桑雪山时期七个时期。从形制上来看,渭水中游地点的陶窑均为横穴式,临近于渭水中中游地区的仰韶文化半坡和庙底沟期陶窑。渭水中游地点始终维持着以红陶为主的学问守旧,而渭水中中游地区仰韶文化从今今后的庙底沟二期文化和客省庄二期文化,却一改红陶作风而大兴灰陶。陶窑结议和技术的转移可能是促成渭水中游和上游地区自超山时期初始陶器颜色发生变化的根本原因。

 

【关键词】陶窑;   公元元年早先;   分期;   红陶;   渭水流域

●考古切磋

 

晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研商    张冬煜   (19卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

夏都“河南”在偃师     许顺湛   (25)

【摘要】晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存资历了基本相通的提升阶段。庙底沟期遗存中的尖顶瓶之重唇口等规范特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经现身,发展体系基本精通。同一时候,该地域的半坡期遗存在前期受到渭水流域的醒目影响。由此,该地段的庙底沟类型之源似可追溯得更早。

【摘要】方今广大读书人以为二里头遗址就是史书上记载的斟寻,而此种观点与考古实际和文献记载均不符合。依赖相关文献和考古资料,二里头遗址应为夏代最二零二零时代的新加坡市“广东”而非斟寻,“福建”与阳城、阳翟、斟寻、原等绝相比,是夏王朝连任时间最长的大器晚成处国都。

【关键词】晋南;   渭水;   半坡;   庙底沟;   分期

【关键词】二里头遗址;   夏代末尾时代;   都城;   青海

 

 

“人面丈鱼纹”新探    杨玥   (25卡塔 尔(英语:State of Qatar)

商代邢都初探    张新斌   (27卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

【摘要】仰韶文化的“人面丈鱼纹”,代表着一种生死轮回思想;鱼作为六道轮回的红娘,教导灵魂重生;上古轶事中姬乾荒、后稷化身为鱼,枯树新芽的逸事,为鱼作为生死轮回的媒婆的意见提供了文献资料的帮忙。

【摘要】本文通过对威海与解放区两地有关邢都文献与考古资料的比较钻探后,感到商代邢都的钻研已经获得了不小进展,但从当前所发掘的商代都城的五条规范相比较来说,邢都研究只好从黑龙江海口与辽宁山阳区同时加大钻探力度,方能博取突破性的进展。

【关键词】人面丈鱼纹;   仰韶文化;   生死轮回

【关键词】商代;   邢都;   邢台;   温县

 

 

商代殷都考   阎铁成   (28卡塔尔国

试论殷墟二期中型墓中的正北文化元素     韩晚秋   (34卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

【摘要】殷地曾是商代的京师,依据文献记载和现代考古开采,它并非放在黄石的小屯,而是位于伊兹密尔的小双桥。

【摘要】本文对殷墟二期中型墓中出土具有北方文化元素的用具举行了周详细解释析,首先归咎体系甚至结合,其次通过每一种北方文化要素的出土地方商讨其所包蕴的含义,然后将北方文化因素分为单纯和融合型三种,最终依照出土景况对那个中型墓主的身价做了猜测,并组成历史文献和行书资料,大约勾勒出殷墟二期西部文化要向来到中黄炎子孙民共和国的途径。

【关键词】殷;   商代都城;   丽江小屯;   多哥洛美小双桥

【关键词】殷墟二期;   中型墓;   北方文化元素

 

 

灵石旌介商墓与湖北商代后期考古学文化    田建文   (39卡塔尔

晚商时代商民族文化特征分析    张渭莲   (42卡塔尔

【摘要】晋西南地区的金昌小神遗址能够看作营口殷墟商代前期文化在江西的表示,与福建相近的垣曲古城东关也处在商王朝的第一手统治之下。玉林地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺风度翩翩椁、男女合葬的情景,决定了其与商王朝或商文化的离开,他们当是没有根本被商文化同化,或在葬俗方面有自身特点的地面权族;殉人所表示的群众体育可能出自汾阳“杏花VII期2段市民”。柳林“高辿H1遗存”的钻研注明,夏代最终后生可畏段时代至商、周朝、中卫山一线已经从大同地区脱离,造成了和谐故意的学问风貌,还影响着晋竹秋运城盆地,那正是河套及南部草原地区文化的传入和入侵,最终现身了月临花类型和午子山桥北遗存。在商王朝向南边地区推动排他性的吞并了关中、黄石,以至包含河套地区的时候,却一贯没有拿下黄石地区。商王朝对四川另豆蔻年华种形式的执政实践,平昔影响到周代政体的多变。

【摘要】晚商时期商民族文化特点的鲜明,对于厘清商人本身知识提高系统,辨识夏朝商代周代多个不等民族文化基因的争论至为首要。本文结合历年来的考古资料,从建造、墓葬、青铜器、陶器、祭奠、六柱预测等四个地方对晚商时代商民族文化的天性开展解析。

【关键词】旌介商墓;   月临花;  高辿;  桥北

【关键词】晚商;  民族文化特征;   文化基因

 

 

试论玉溪高城商朝城址的质量    袁广阔、拉普捷夫海森   (45卡塔尔

《考工记》营国制度与中原地区太古都城布局规划的演变    孙俪(英文名:Sun Li卡塔尔娟、李书谦  
(55卡塔 尔(英语:State of Qatar)

【摘要】滨州高城西周城址,位于南乐县城东10余英里。其职分与《水经注》等古文献所记述的商朝吴国都城——商丘风流罗曼蒂克致。其它,该城址的范畴、时期、文化内涵等都与商朝秦国都城相符合。由此该城址应是野史上姬晋迁都的商丘城。

【摘要】《考工记》营国制度的发生,标识着中中原人民共和国太古都城布局规划理论连串的标准产生。以这一反对为标尺,可将中原地区太古都城布局演化划分为八个级次。深入分析考察可见,《考古记》营国制度在当下的历史背景下,只是道家描绘的大器晚成幅“理想王都”的优秀蓝图,只有在集结的封建主义盛世,才有超大概率将这幅蓝图变成现实。

【关键词】平顶山;   高城东周城址;   楚国都城;   商丘

【关键词】《考工记》;   营国制度;   布局规划;   理论种类

 

 

●文物研讨

●文物研讨

□公簋与晋国最先历史若干题指标再认知    李伯谦   (48卡塔尔

燕新余北地区发掘的太古石容器及连锁难点      朱永刚   (61卡塔 尔(英语:State of Qatar)

【摘要】□公簋及其铭文的开掘,对厘清晋国最早历史上的成都百货上千主题材料,比方晋出公封唐后的爵称、姬州蒲所改“晋”的缘故、姬成师封唐及姬黑臀“侯于晋”的地望、“唐伯侯于晋”之“唯王廿又八祀”为啥王纪年、□公亲族与晋国的涉及等主题素材负有非常首要的含义。

【摘要】石容器作为国内明清考古的生龙活虎种主要遗存,聚焦开掘于燕自贡北地区。本文认为,燕武威北地区含石容器的考古遗存基本归于筒形罐文化系统;石容器不是肖似的容器,应该是祭奠或行巫术的协助理工科程师具;本国石容器的现身,并不晚于陶器,探寻其来自与文化继承,将推动燕长治北地区太古考古的分期商讨。

【关键词】□公簋铭文;   晋国;   晋平公;   姬虞

【关键词】石容器;   燕山;   史前;   祭祀;   巫术

 

 

宿迁汉画像石的腾飞与分期    徐永斌   (52卡塔尔国

试论焂戒鼎所反映的“羡卒”问题     何景成   (69卡塔尔国

【摘要】从多种因素综合思量,本文将绵阳汉画像石的提北周武帝化划分为初创、成长、发展、成熟多少个时期。那将使我们从理性和地区特色上更为显然地打听岳阳汉画像石发展的系统,进而越来越深厚地从总体上把握汉画像石发展览演出化的长河。

【摘要】本文研讨了焂戒鼎的年份和墓志铭中“羡”的意义。以为焂戒鼎为商朝宣王时器,铭文中的“羡”指“羡卒”。器主受命管理六师和羡卒的时期背景,很有非常大希望与周景王时期因战乱规模的强盛而滋长对公众的管制有关。

【关键词】南阳;   汉画像石;   演变

【关键词】焂戒鼎;   羡卒;   西周

 

 

试析巩县石窟西楚造像风格和生成    周大地明   (56卡塔尔国

论新识的风流罗曼蒂克种周系铸铜工具    雷兴山   (73卡塔尔

【摘要】辽朝是炎黄道教历史上的关键发展时代。巩县石窟开凿于北周后期,受二种要素的综合照响,其造像风格爆发了一些变化。本文从面貌、服装、神态等地点对该石窟的北宋造像变化进行了简便解说,并就其变化原因从事政务治因素、文化融入、社会实际等地点拓宽了起始剖判和斟酌。

【摘要】周公庙遗址出土的“圆锥体中空器”是生机勃勃种铸铜工具,该类器具应属“周系”文化要素,其风靡时期早于西周初期偏晚阶段。

【关键词】西夏;   巩县石窟;   造像艺术;   风格;   变化

【关键词】圆锥体中空器;   铸铜工具;   周系;   周公庙遗址

 

 

南朝大茂山法雨寺造像的再深究    金申   (62卡塔尔

汉画祥瑞龙    周保平、贺俊彦   (79卡塔 尔(英语:State of Qatar)

【摘要】狼牙山法雨寺的大器晚成佛二菩萨造像就算乍看似有古意,但从整体造像构图和佛、菩萨、飞天的模样等剖析,实际上是风流倜傥件刻于民初的伪劣货物。

【摘要】龙经过数千年的传演,到西夏,已经济体改成最为吉祥的动物之生龙活虎。龙表现在汉画中,有应龙、白虎、玄武等,它们象征着皇权和君得吉祥,同临时候还恐怕有辟邪驱灾的吉祥深意,又是求雨的符瑞和好道者通晓成仙的工具。明朝的龙瑞对民族的金桂生辉文化发生深切影响。

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